Где недорого и хорошо отдохнуть в Ленинградской области: лучшие варианты

Куда сбежать из Петербурга на выходные: 12 сказочных природных уголков Ленобласти

Собрали самые терапевтические места, куда поехать на выходные из Санкт-Петербурга. Читайте, вдохновляйтесь и начинайте планировать идеальный отдых!

Внимание. Для путешественников сейчас времена непростые. И пока мир готовится открыться заново в 2022 году, мы остаемся рядом, чтобы вы продолжали мечтать и планировали новые приключения — будь то короткий отдых недалеко от дома или полет в неизведанные уголки планеты. Свежие новости о туризме на фоне COVID-19 помогут быть в курсе событий и не пропустить момент, когда придет время для вашего следующего путешествия.

Куда поехать из Санкт-Петербурга на выходные:

• Дудергофские высоты
• Всесезонный курорт «Охта Парк»
• Парк семейного отдыха и экотуризма «Зубровник»
• Гатчинские гейзеры
• Саблинские пещеры
• Экотропа «Комаровский берег»
• Природный заказник «Линдуловская роща»
• Загородный отель «Царство-Королевство»
• Радоновые источники в Лопухинке
• Веревочный «Норвежский парк Орех»
• Горчаковщинский водопад и древнерусская крепость
• Историко-архитектурный музей-заповедник «Парк Монрепо»

Идеи для поездки на выходные из Петербурга: Дудергофские высоты

Где находится: поселок Можайский в Ломоносовском районе Ленобласти и Красносельский район Санкт-Петербурга

Зачем ехать: подняться на холмы ледникового происхождения в часе езды от идеально ровного Питера

Официальный сайт памятника природы «Дудергофские высоты»

Дудергофские высоты, или Tuutarin mäet по-фински, — памятник природы из нескольких холмов, которые образовались еще в палеозое. Самая высокая точка гряды — 176-метровая Ореховая гора с Петровским родниковым источником — расположена на юго-западе Петербурга. Там же находится Воронья гора. А вот холм Кирхгоф уже входит в Ломоносовский район Ленинградской области.

На склонах Дудергофских высот раскинулся полудикий Нагорный парк. Холмы защищают его от северных ветров, поэтому кое-где сохранились даже реликтовые заросли орешника. Сюда здорово приехать, когда хочется полюбоваться живописными просторами, уходящими за горизонт, и погулять среди старинных лип и 150-летних сосен, отключив звук на телефоне.

Куда поехать из Санкт-Петербурга на 1–2 дня: всесезонный курорт «Охта Парк»

Где находится: ул. Людмилы Кедриной, деревня Мистолово, Всеволжский район, Ленобласть. 35 км от центра Санкт-Петербурга

Зачем ехать: активно отдохнуть на природе или полежать в ванне под открытым небом

Официальный сайт «Охта Парка»

Загородный курорт «Охта Парк» расположен в лесопарковой зоне всего в 10 км от северных окраин Петербурга. На территории — большой коттеджный поселок, бассейны на свежем воздухе, банно-оздоровительный комплекс и ресторан.

Зимой в «Охта Парке» открыты десять горнолыжных трасс различного уровня сложности, экстремальный сноупарк, лесной каток и аттракцион «Дикие ватрушки». Летом работают веревочный парк, детский парк развлечений и водный аттракцион «Реактивные аквагорки». Взять напрокат спортивный инвентарь в «Охта Парке» можно круглый год.

Куда поехать из Питера на выходные: парк семейного отдыха и экотуризма «Зубровник»

Где находится: 15 минут от ТЦ Мега Парнас, пос. Рапполово / Токсово, Ленинградская область. 38 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: с детьми — полюбоваться мохнатыми зубробизонами и покататься на лошадках

Официальный сайт «Зубровника»

«Зубровник» в Токсово, открытый еще в 1979 году, — до сих пор любимое место для семейного и экологического туризма в Ленобласти. Сюда приезжают взглянуть на огромных зубробизонов и покормить хорошеньких обитателей мини-фермы.

Еще в «Зубровнике» есть зона для пикников и конный клуб. Гости могут прокатиться на лошадях, квадроциклах или снегоходах, сразиться в пейнтбол и пострелять в тире. Для малышей оборудованы игровая площадка и веревочный городок. По праздникам в парке проводят интерактивные мероприятия и мастер-классы.

Если нет машины, до «Зубровника» легко доехать на общественном транспорте. От Финляндского вокзала или ж/д станции «Девяткино» до станции «Токсово» электричка довезет вас за 20 минут. Дальше либо на автобусе №419, либо на такси. От метро «Проспект Просвещения» до парка ходят маршрутки №205, в пути 45 минут. На маршрутках №413 и №674 от метро «Парнас» или на №619 от «Девяткино» доедете быстрее: за полчаса. Вход в «Зубровник» бесплатный.

Идеи для уик-энда в Ленобласти: Гатчинские гейзеры

Где находится: деревня Корпиково, Гатчинский район, Ленинградская область. 78 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: увидеть удивительные лесные гейзеры

Гейзеры под Гатчиной — звучит как выдумка, но они существуют. Впрочем, выглядят эти двухметровые фонтаны, бьющие из-под мшистой земли, будто вылились прямиком со страниц эльфийского фэнтези.

Особенно сказочно Гатчинские гейзеры смотрятся зимой, когда вода замерзает в самых причудливых формах, образуя нежно-зеленые из-за газа ледяные скульптуры.

До гейзеров легко добраться, если ехать из Гатчины по Корпиковскому шоссе до самой деревни. Не доезжая до моста, сверните налево и держите курс на садоводство. Потом по главной дороге — до парковки, где можно оставить машину и дойти до гейзеров пешком по лесной тропке.

Куда поехать на выходные из Санкт-Петербурга: Саблинские пещеры

Где находится: у поселка Ульяновка Тосненского района Ленинградской области. 40 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: очутиться в таинственных пещерах среди красных скал и голубых водопадов

Официальный сайт Саблино

Саблинская заповедная зона находится совсем рядом с Питером, а кажется, будто на другой планете или как минимум в другой эпохе. Говорят, место окунает в атмосферу ледникового периода, — и в это легко верится. На территории в почти 330 гектаров сверкают кембрийскими и ордовикскими породами каньоны рек Саблинка и Тосна, серебрятся водопады и манят путешественников пещеры и древние курганы.

Когда-то люди вырыли Саблинские гроты для добычи кварца, теперь сюда водят туры выходного дня. Местные дали пещерам забавные названия: кроме «Жемчужной» и «Левобережной», можно залезть в «Штаны» и исследовать «Веревку». Еще есть малые пещеры — «Трехглазка», «Графский грот», «Пляжная», «Мечта», «Санта-Мария» и «Лисьи норы».

Посмотреть Саблинские пещеры можно только по предварительной записи.

Кроме загадочных гротов с копиями наскальных рисунков из башкирской Каповой пещеры и французской пещеры Ляско, вы увидите подземное озеро Капитана Немо, парк древних обитателей Земли, ночниц из Красной книги Ленобласти и спящих бабочек с бриллиантами росы на крылышках. Другие интересности — место стоянки Александра Невского перед битвой со шведами и бывшая усадьба графа Алексея Константиновича Толстого «Пустынька», где «родился» Козьма Прутков.

Красивые места рядом с Питером: экологическая тропа «Комаровский берег»

Где находится: вдоль Приморского шоссе между Морской и Спортивной улицами поселка Комарово в Курортном районе СПБ. 50 км от центра города

Зачем ехать: выйти через лес к Финскому заливу другим человеком

Экотропа в Комарово — настоящий «зеленый музей» под Питером, где все экспонаты создала сама природа.

Трехкилометровая тропинка петляет между вековыми елями, мимо причудливых северных муравейников ростом с человека, литоринового уступа и каскадных прудов, оставшихся от старинного пейзажного парка. Дорога выстлана деревянными настилами, есть лавочки и беседка для отдыха, а истории о местной флоре и фауне рассказываются на лесных инфостендах по пути.

Вход на бесплатную экотропу в Комарово — с Морской улицы, выход — на романтичный берег Финского залива.

Куда поехать из Санкт-Петербурга на выходные: природный заказник «Линдуловская роща»

Где находится: в 3 км на юго-запад от поселка Рощино в Выборгском районе Ленобласти. 69 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: забыть обо всех проблемах в сказочном лесу из детских книжек

Линдуловскую рощу заложили по указу Петра I — чтобы выращивать корабельный лес. Сейчас это огромный ботанический заказник, где стараются сохранить старейшее в Европе искусственное насаждение лиственницы сибирской (Larix sibirica Ledeb) за пределами ее ареала.

Вход в Линдуловскую рощу бесплатный, а впечатления вы отсюда привезете бесценные. Здесь настоящее царство растений и живности из Красной книги Ленинградской области. В местной реке Рощинке резвятся атлантический лосось, кумжа и миноги, а еще обитает европейская жемчужница — охраняемый двустворчатый моллюск. Гулять будете среди сыроежек пикантных, белокорых пихт, туй с ажурной кроной и сибирских кедровых, балканских и скрученных сосен. Чем не заколдованный лес?

Лучшие направления из Петербурга на 1–2 дня: загородный отель «Царство-Королевство»

Где находится: ул. Первомайская, 1, поселок Рощино, Выборгский район, Ленинградская область. 77 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: переночевать в волшебной избушке в сосновом бору

Всего в 15 минутах езды от Линдуловской рощи прячется за сосновыми лапами загородное «Царство-Королевство». Это просторная закрытая территория с коттеджами, рестораном, спа-комплексом, тренажеркой, детской студией и веревочным парком с домиком на дереве.

Кафе-терраса Shishkin cafe расположено прямо перед детской площадкой: родители могут присматривать за малышней, наслаждаясь блюдами русской кухни или вручную приготовленной пастой. А перед здешними фирменными эклерами не могут устоять ни дети, ни взрослые. Все продукты шеф-повар «Царства-Королевства» лично выбирает у местных фермеров, а изысканные соусы к мясу и рыбе готовятся из 25 ингредиентов.

Хоть на пару дней сбежать из большого города в лесную сказку, где все так, как должно быть, — это выбор в свою пользу. Когда вы в последний раз выбирали себя?

Природные уголки Ленобласти: радоновые источники

Где находится: деревня Лопухинка, Ломоносовский район, Ленинградская область. 78 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: подышать

Официальный сайт памятника природы «Радоновые источники и озера у деревни Лопухинка»

Своим необычным цветом водоемы у деревни Лопухинки обязаны радону: это из-за него Лопухинские озера такие прозрачные и в них никто не водится.

Местные воды издавна считаются целебными — раньше здесь даже была больница для моряков под руководством адмирала Фаддея Фаддеевича Беллинсгаузена и легендарного хирурга Николая Ивановича Пирогова. Сейчас в этом здании деревенская школа.

Добраться до радоновых источников в Ленобласти можно на машине или на электричке: сначала до Cтарого Петергофа, потом на автобусе до Лопухинки. Какой бы способ вы ни выбрали, уже через минуту среди завораживающих пейзажей озера и каньона вы забудете о существовании автомобилей, поездов и пыльных дорог с пробками.

У радоновых источников в Лопухинке природоохранный статус, а значит, всем приезжающим сюда нужно быть осознаннее и ответственнее. Большое количество желающих погулять по берегам радоновых озер — серьезная нагрузка на природный комплекс. Для того чтобы снизить ее, открыли специальный экологический маршрут.

Активный отдых под Питером: веревочный «Норвежский парк Орех»

Где находится: ул. Морская, поселок Орехово, Ленинградская область. 80 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: опробовать все 11 веревочных трасс и 38 зиплайнов среди вековых сосен

Официальный сайт «Норвежского парка Орех»

Стоит проехать час от Петербурга в сторону Карельского перешейка — как попадаешь в край озер, ягодных полян и сосновых лесов, где так легко ощутить себя ребенком. По счастью, именно в этом чудесном уголке Ленобласти расположен самый большой веревочный парк сети Norway Park — «Орех».

Вас ждут 11 подвесных трасс разных уровней сложности, 214 этапов, тарзанки и зиплайны протяженностью больше 200 метров, а еще адреналиновые аттракционы Quick Jump на черной трассе и Skyfall, где можно испытать себя в свободном падении с 30-метровой вышки.

Рядом с веревочным парком «Орех» работают бар «Мотор», ресторан «Озерный» и баня. Если поедете с ночевкой, остановиться удобно в лесных домиках гостиницы «Загородный клуб Орех»: они в пяти минутах пешком от входа.

Куда съездить из Питера на выходные: Горчаковщинский водопад и древнерусская крепость

Где находится: деревня Горчаковщина, Волховский район Ленинградской области. 153 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: увидеть высочайший водопад Ленобласти

В зачарованному лесу в часе ходьбы от старинной деревушки Иссад журчит дивной красоты каскад, о котором мало кто знает. Горчаковщинский водопад в русле реки Любаши проливается с четырехметровой высоты — прямо в «чашу» из красноватого песчаника. А вокруг — только лесная чаща и пение птиц. Ехать сюда лучше весной или осенью: летом поток оскудевает. И не забудьте резиновые сапоги!

Полчаса пешком на север от водопада, против течения реки Волхов, — и вы у руин Любшанской крепости, древнейшего каменно-земляного форта на территории Древней Руси. Двухметровые укрепления, валы и остатки городища заросли так, что издали и не заметишь, а еще их периодически закрывают на раскопки. Поэтому для полноты впечатлений осмотр лучше совместить с посещением Старой Ладоги, где воссоздана историческая Староладожская крепость.

За много лет до открытия Любшанской крепости археологами Николай Рерих изобразил ее на картине «Заморские гости», которая сейчас хранится в Третьяковке. Русский художник был вдохновлен местными красотами и считал вид с сопки Вещего Олега «одним из лучших русских пейзажей».

Куда съездить на выходные из Санкт-Петербурга: Историко-архитектурный музей-заповедник «Парк Монрепо»

Где находится: остров Твердыш в Защитной бухте на севере Выборга, Ленобласть. 141 км от Санкт-Петербурга

Зачем ехать: найти свое «отдохновение» и полюбоваться скалами

Официальный сайт парка Монрепо

Давным-давно Монрепо служил усадьбой для шведской знати, и до сих пор в этом живописном парке чувствуешь себя по-особенному.

Поездка в Монрепо — это путешествие по заповедным тропам сквозь густые леса, суровые скалы, таинственные гроты, серебряные озера, китайские арочные мостики и заброшенный ДОТ линии Маннергейма. На севере парка расположен скалистый остров-некрополь Людвигштайн с белоснежной капеллой Людвигсбург. Добраться до Острова мертвых можно только по воде.

С французского название парка переводится как «мой покой, мое отдохновение» — и чтобы ощутить умиротворение в Монрепо, не нужны никакие словари.

В последнее время разные части парка Монрепо поочередно закрывают на реставрацию. Перед визитом сверьтесь с планом недоступных зон на официальном сайте.

Куда поехать на выходные из Санкт-Петербурга: вопросы и ответы

Интересных мест под Питером масса. Вот несколько самых-самых:
— Выборг;
— парк Монрепо;
— Гатчина;
— Царское село;
— Петергоф;
— Кронштадт;
— этнопарк «Усадьба Богословка»;
— Павловск;
— парк семейного отдыха и экотуризма «Зубровник».
Еще можно съездить на пару дней в карельский горный парк «Рускеала», Великий Новгород, Валдай или Псков.

Из Петербурга на поезде можно удобно и быстро добраться до Риги, Вильнюса, Таллинна и Хельсинки. Как только откроют границы, эти заманчивые путешествия вновь станут возможны. Пока же на поезде из Питера можно съездить на выходные в Карелию, Москву, Нижний Новгород, Вологду, Казань, Рязань или исследовать пару городков Золотого кольца.

Самые интересные направления: Карелия (парк «Рускеала», Ладожское озеро, музей-заповедник «Кижи» и прочие прекрасные места), Москва, Калининград, Вологда, Устюжна, Псков, Великий Новгород и Селигер. Ну а когда пандемия отступит и границы откроются, из Северной столицы на автобусе можно будет съездить на уик-энд в Ригу, Таллинн, Пярну, Хельсинки и Куопио.

— Парк древних обитателей Земли в Саблино, поселок Ульяновка Тосненского района.
— «Средневековый город Сваргас», Выборгский район.
— Ферма «Марьино», деревня Примерное Тосненского района.
— Парк семейного отдыха и экотуризма «Зубровник», Токсово.
— Детский парк «Андерсенград», Сосновый Бор.
— Усадьба Бахаревых, деревня Заостровье Ломоносовского района.

На уик-энд из Санкт-Петербурга можно отправиться на речную прогулку к музею-заповеднику «Кижи», туристической деревне «Верхние Мандроги», природному парку «Валаамский архипелаг» и другим живописным островам Ладожского озера.

Куда можно полететь за границу и какие страны сейчас открыты?

Следить за последними новостями о снятии ограничений в мире легко по нашей интерактивной карте.

Если интересует конкретная страна — подпишитесь на уведомления именно по ней. Как только границы откроются, мы пришлем вам самые выгодные предложения на авиабилеты.

Использование устаревшего браузера
повышает риск взлома вашего компьютера.
Обновите свой браузер!

Через социальные сети

Еще не зарегистрированы?

Регистрация

Через социальные сети

Восстановление пароля

Введите почту указанную при регистрации и мы вышлем инструкцию

15 лучших туристических баз вокруг Петербурга

Лето в самом разгаре, но если у вас пока нет возможности отправиться в теплые края, можно отлично провести время в уютных коттеджах и летних домиках на просторах живописной Ленобласти.

«Окуневая»

Современная база отдыха на берегу Финского залива находится в одном из самых живописнейших мест Ленинградской области, в тихой и таинственной бухте. На ухоженной территории базы расположились домики коттеджного типа, мини-гостиница в духе большого загородного дома, спортивные и игровые площадки, баня и летняя беседка для веселых посиделок. Можно порыбачить, покататься на велосипеде или поиграть в пейнтбол. Огромным плюсом для летнего отдыха является чистый песчаный пляж. Можно поваляться на солнце, отправиться в путешествие по воде на лодке с веслами или даже ладье.

Ленинградская область, Приморское шоссе, 47 км

«ЛосевоДа»

Парк активного отдыха на берегу Вуоксы с богатой инфраструктурой и огромным арсеналом летних развлечений. К услугам отдыхающих — комфортабельные коттеджи, настоящая русская баня, несколько спортивных площадок, площадки для пикника и даже кемпинг. На территории базы работает один из самых больших и прогрессивных веревочных парков Петербурга, где можно вдоволь полазать по трассам любой сложности. При желании можно заняться рафтингом на порогах реки Вуокса или отправиться на велопрогулку по живописным уголкам окрестностей Лосево. Также здесь можно взять напрокат любое оборудование для активного отдыха.

Ленинградская область, Приозерский район, поселок Лосево

«Аврора»

Посреди живописных лесных ландшафтов расположился комплекс летних домиков и небольших коттеджей в скандинавском стиле. На территории базы богатая инфраструктура: бани, сауны, бассейн, ресторан, а также ночной клуб. Любителей активного отдыха порадуют площадки для баскетбола, волейбола и мини-гольфа. Здесь можно прекрасно отдохнуть на оборудованном пляже с деревянными лежаками, а при желании даже подлечиться в целебных торфяных озерах.

Ленинградская область, Лужский район, деревня Средние Крупели

«Шале Рояль»

Коттеджный комплекс раскинулся в часе езды от города неподалеку от Зеленогорска, где в летнее время любит отдыхать добрая половина жителей Петербурга. В окружении сосен стоят девять коттеджей в стиле французского шале. Рядом — песчаный пляж и красивое озеро, куда можно выйти на каяках, чтобы порыбачить, а затем развести костер на поляне и уху приготовить. Можно взять напрокат велосипед и отправиться в лес по грибы.

Ленинградская область, Выборгский район, поселок Краснофлотское

«Кордон Кузьмича»

Каждому знакомы крылатые фразы, истории и курьезы из фильма «Особенности национальной рыбалки», но мало кто знает, что впервые они прозвучали именно в этих местах. База отдыха расположилась на территории закрытой экологической зоны, на берегу Финского залив, окружена густым массивом вековых сосен. С кордона открывается завораживающий вид на залив и вереницу островов, расположившихся неподалеку. Здесь можно поохотится и порыбачить, как это делали герои фильма Александра Рогожкина. Созданы все условия для запоминающегося досуга. В арсенале базы — квадроциклы, катера, весельные и моторные лодки, водные лыжи и ватрушки.

Ленинградская область, Выборгский район, поселок Советский

«Кургала»

Туристическая деревня в живописных декорациях Кургальского заказника, где домики построены в соответствии с этническим ингерманландским стилем. Поселок стал данью памяти ныне исчезающих народов — Чудь и Водь. Чаще всего здесь можно встретить современные развлечения — например, пейнтбол или рыбалку. Однако время от времени на просторах деревни Кургала устраивают реконструкции быта раннего Средневековья. По просторам деревни прохаживаются бравые рыцари в доспехах, устраивают конные турниры и учат гостей стрелять из лука. В такие дни не обходится без рыцарского пира и разнообразных старинных увеселений. Хотя насладиться единением с природой можно в любой день, сняв коттедж.

Ленинградская область, Кингисеппский район, деревня Косколово

«Лумиваара»

Северная природа Карелии богата красками. В летнее время эти места пользуются огромной популярностью у туристов. Здесь царит тишина и покой. Встречая удивительный рассвет на берегу Ладожского озера, создается впечатление настоящего единения с природой. База отдыха предлагает уютные номера с завораживающими видами, для отдыхающих проводят увлекательные экскурсии. Отсюда легко добраться до знаменитого мраморного карьера «Рускеала». Главный хит «Лумиваары» — плавучая баня, возвышающаяся над причалом.

Республика Карелия, Лахденпохский район, деревня Лумиваара

«Ломаранта»

Карельский перешеек — самое модное место для отдыха, если отправиться к далеким теплым берегам не получается. Природа вокруг завораживает, а знакомиться с ней лучше в течение нескольких дней. Для этого можно снять деревянный дом на берегу Отрадного озера, где будет комфортно и просторно целой семье. Есть даже супервместительное шале на двадцать восемь человек. Такое подойдет для любителей простора или для компании друзей. Есть варианты попроще — например, отдельные номера для тех, кому целый дом ни к чему. Все коттеджи построены из дерева, в отделке использованы только экологически чистые материалы. С деревянной пристани можно пуститься в путешествие на лодке, а на мангальной площадке с крутой беседкой — поджарить барбекю.

Ленинградская область, 106 км Приозерского шоссе, поселок Плодовое

«Зеленый мыс»

Достаточно популярная база отдыха близ реки Вуокса. В распоряжении гостей — уютные и комфортабельные домики, живописная природа и масса достопримечательностей, которые можно найти неподалеку. Кроме того, можно воспользоваться русской баней или сауной, поиграть в бильярд, волейбол и теннис. Среди необычных предложений — аренда дебаркардера — дома на воде со всеми условиями и двумя спальнями.

Ленинградская область, Выборгский район, 13 км от поселка Житково

«Красное озеро»

Много лет подряд горнолыжный комплекс «Красное озеро» радует посетителей своей гостеприимностью. Здесь каждый может найти занятие себе по душе: уютные коттеджи, кафе, ресторан, SPA-центр и все виды активного отдыха, причем как зимой, так и в летнее время. Тут можно остановиться на несколько дней, отпуская повседневную суету. Для этого подойдут коттеджи разного формата: есть и простенькие двухместные домики, и полноценный английский загородный дом под красной черепицей. Среди заметных плюсов — достаточно внушительное число домов на территории базы отдыха, что дает возможность аренды коттеджа практически в любой день, ведь какой-нибудь домик обязательно будет свободным.

Ленинградская обл., Приозерский район, поселок Коробицыно

Green Village

Деревянные домики, близкие по духу финским, возвышаются над бесконечными зелеными газонами и малыми архитектурными формами в окружении соснового леса недалеко от Суходольского озера и бурной Вуоксы. Green Village — целая деревня в европейском стиле со своей и инфраструктурой и достопримечательностями, среди которых — памятник веселому слоненку, двадцатиметровый бассейн под крышей (можно искупаться без проживания на территории комплекса) и поле для мини-гольфа с разнообразными препятствиями. Конфигурации домов разные, поэтому здесь с комфортом можно разместиться всей семьей с детьми, а можно и романтические выходные для двоих устроить.

Ленинградская область, 76 км Приозерского шоссе

«Пихтовое»

Эдакий западноевропейский фахверк в оформлении комплекса зданий позволяет забыть о том, что вы все еще находитесь в сотне километров от Петербурга. Поэтому загородный клуб частенько становится декорациями к отечественным сериалам и кино. Здесь, например, снимали современного «Шерлока Холмса» с Михаилом Боярским, сериал «Литейный» с Анастасией Мельниковой. Но если актерам довелось тут работать, то петербуржцам предлагают отдохнуть: порыбачить, на лодках покататься и по лесу прогуляться, собирая грибы, которых в окрестностях действительно много. Отдельных домиков нет, зато предлагают хорошие номера: от двухместного до просторного люкса.

г. Выборг, по Приморскому шоссе на Высоцк

«Юность»

Лесная база отдыха, которая прекрасно подойдет для отдыха молодежи, решившей летом покорить Вуоксу на байдарках. Никакой роскоши — здесь сочетается цена и качество. За сравнительно небольшие деньги можно найти баню, столовую и кафе, специально оборудованные места для пикников, спортивные площадки и простенькие коттеджи. В летнее время для отдыхающих открыт прокат велосипедов, а территорию окружает живописный сосновый бор. Сюда обычно ездят для занятий рафтингом.

Ленинградская область, Приозерский район, поселок Лосево

«Черные камни»

Еще один вариант отдыха на просторах Карелии. База отдыха на берегу озера Янисъярви занимает большую территорию лесной зоны. Здесь можно отправиться на охоту или рыбалку, посетить спортивный комплекс, искупаться и позагорать. Кроме того, для отдыхающих действует достаточно крупный зоопарк.

Республика Карелия, г. Сортавала, поселок Киркколахти

«Аквамарин»

Качественный эконом-досуг в сосновом лесу. Можно остановиться в типичном загородном доме, сложенном из бруса. На выбор — коттеджи или отдельные номера. Есть волейбольная и футбольная площадки, стол для игры в настольный теннис и поле для игры в бадминтон. Рядом — озеро Отрадное, где в череде теплых дней можно без опаски купаться. А стоит недалеко углубиться в лес, как отыщется черника.

Ленинградская область, 101 км Приозерского шоссе (на берегу озера Отрадное)

Фото: vk.com/okunevaya, vk.com/losevoda, aurora-center.spb.ru, vk.com/club10247280, zagorodspb.ru, edem-zagorod.ru, vk.com/lumivaara_karelia, vk.com/club21712373, vk.com/bazalomaranta, kidsreview.ru, vk.com/pihtovoe, vk.com/baza_unost, vk.com/club20393005, vk.com/baza_akvamarin

• 12 июля 2016 17 128

Думаете, знаете ? Мы докажем обратное — подписывайтесь на самый полезный канал о в Telegram!

Святилище Исэ-дзингу, Япония — обзор

Особенности храма Исэ

Храм Исэ в Японии, не смотря на свою запретность, пользуется популярностью среди путешественников. Согласно традициям синто, святилище разрушают каждые 20 лет, а затем строят заново. Поэтому есть отличия в простоте и скромности масштабов. Внешний вид удивляет своей простотой.

Главную святыню посвящают богине солнца Аматэрасу. Стены храма скрывают большое количество сокровищ страны. Также в них находятся реликвии императорской семьи. В этом сооружении находится известное Священное зеркало.

Храм расположен в красивой местности, в гармонии с природой. Вокруг находятся покрытые густой зеленью холмы, нетронутые леса. Туристы имеют возможность прогуляться по невероятно красивым местам природы. Территорию парк окружает национальный парк. В нем находится большое количество исторических памяток и других святынь. В отличие от храма Исэ, они доступны к посещению. Кроме этого, на нашем сайте вы можете прочитать полезную информацию о храме Инари.

Исэ Дзингу

• Адрес:
  1 Ujitachicho, Ise, Mie Prefecture 516-0023, Япония
• Телефон:
  +81 596-24-1111
• Время работы:
  ежедневно 05:00-19:00

В небольшом японском городе Исэ расположен древнейший храм, который является одной из главных святынь Японии. С давних пор считалось, что все ритуалы, которые проводились на его территории, напрямую влияли на судьбу императорской семьи и всей страны.

История Исэ Дзингу

Согласно японским легендам, святилище было построено для божества Аматэрасу о-миками и ее помощницы Тоеукэ. В первое время оно располагалось прямо в покоях императора. Спустя несколько веков император Суйнин поручил принцессе Ямато-химэ-но микото найти более подходящее место для святилища. С тех пор именно принцессы являются жрицами главного синтоистского храма в Исэ.

С самого начало было принято решение, что этот храм будет содержаться за счет государства, потому что его деятельность напрямую влияла на жизнь страны. Но с приходом к власти сегунов финансирование святилища Исэ Дзингу прекратилось. До XVII века оно заключалось лишь в редких пожертвованиях. Это привело к обветшанию и частичному разрушению храмового комплекса. В конце XV – начале XVI веков начались восстановительные работы, в ходе которых храм Исэ Дзингу был реконструирован практически с нуля.

Структура Исэ Дзингу

Эта синтоистская святыня расположена на территории национального парка, за высоким деревянным забором. Она поделена на два комплекса:

• Найку – внутреннее святилище, посвященное богине Аматэрасу;
• Гэку – внешнее святилище, посвященное помощнице богини – кухарке Тоеукэ.

Обе части храма Исэ Дзингу отдалены друг от друга на 4 км. Вплоть до 1945 года между ними и остальным миром протекала река Миягава, которая исполняла роль священной границы. В то время, равно как и сейчас, доступ в главный синтоистский храм в Исэ был только у священнослужителей высокого ранга и членов императорской семьи.

Помимо основных и второстепенных святилищ, здесь расположены следующие подсобные хозяйства:

• сады и огороды;
• соляная мельница;
• конюшни для лошади божества (синмэ);
• курятник для священных петухов (синкэй);
• помещения, в которых осуществляется производство сакэ.

Считается, что на территории храма Исэ в Японии обитают духовные сущности, ками. Для них на чистом огне готовятся специальные кушанья, которые подаются на простых глиняных тарелках и в чашках.

От внешнего святилища к Найку ведет паломническая тропа. Вдоль нее работают сувенирные лавки и небольшие магазины, в которых туристы и паломники могут купить необходимую снедь. Паломническая дорога выходит к мосту, расположенному над рекой Исудзу, а от него к внутреннему храму Исэ Дзингу. Раньше перед посещением святыни нужно было совершить обряд омовения в реке Исудзу, но сейчас достаточно просто омыть руки и рот. Для этого предусмотрен павильон тэмидзуя. При необходимости любой желающий может спуститься к реке и провести полный обряд омовения.

Считается, что духовные божества ками любят чистоту и новизну, поэтому каждые 20 лет в Исэ Дзингу возводятся новые святилища. Последняя реконструкция проводилась в 1993 году, а следующая будет в 2023 году. Несмотря на то, что в строительстве участвуют сотни тысяч добровольцев, на него уходит несколько десятков миллионов долларов.

Деятельность Исэ Дзингу

После длительной изоляции храмового комплекса, в течение которой он был исключен из государственного финансирования, началась его активная пропаганда. Этим занимались почтенные наставники (онси), которые посещали провинции и агитировали местное населения совершить паломничество в главный синтоистский храм Японии в Исэ. Дело в том, что до этого агитация была запрещена, но с наступлением мира число паломников резко возросло.

Благодаря деятельности онси, которые распространяли среди местного населения кусочки материи и бумаги с именем Аматэрасу, к XIX веку 90% семей уже имели у себя амулеты дзингу.

Сейчас на территории храма Исэ Дзингу отмечается:

• праздник рисовых полей (Отауэ-сай);
• праздник освящения риса (Ниинамэ-сэй);
• праздник урожая риса (Каннамэ-сэй) и другие.

Дважды в год, в середине июня и декабря, здесь отмечают праздник Цукунами-сай. Прежде чем отправиться в путешествие к храму Исэ в Японии, нужно запомнить, что фотографировать на его территории запрещено. Также здесь не разрешается курить, пить и кушать. Для этого предусмотрены специальные площадки. Перед посещением основных святилищ нужно провести ритуал омовения рук и рта тэмидзуй (Temizu). Только после этого паломники приступают к основной молитве.

Как добраться до храма Исэ Дзингу?

Это священное место расположено на 4 км южнее ]города Исэ[/anchor]. Добраться до него можно метро или автомобиле. Двигаясь по дорогам Prefectural Route 37 или Route 32, можно доехать до святилища Исэ Дзингу за 17-20 минут.

Для того чтобы добраться до храма на метро, нужно сначала попасть на станцию Outer Miyamae. Здесь каждый день в 17:49 формируется поезд, который менее чем за 30 минут доставляет туристов к Исэ Дзингу. Стоимость билета составляет $3,76.

История

Сейчас храм разделяется на два комплекса – внутреннее святилище Найку, которое построено в честь богини Аматэрасу, и внешняя святыня Гэку, создана на честь богини еды Окунитамы. В древние времена они находились внутри императорского дворца, и следовали императору, когда он менял жительство.

Такая традиция была нарушена в 4 веке императором Судзин. Он приказал перенести святилища в деревню, недалеко от его дворца. Потом его правительство изменил император Суйнин, который велел своей принцессе определить постоянное место нахождения для святилищ.

История гласит, что принцессе в Исэ обратилась сама богиня солнца и сказала где необходимо построить храм. Потом Аматэрасу велела построить святилище Тоеукэ, для ее кухарки. Со временем в комплексе храма создали постройки для лошади, петухов богини. Возле святилища есть огород, на котором выращивают овощи. Из них готовят еду для божества.

Увлекательная история и загадочность храма манит туристов посмотреть хоть издалека на святилище. Путешествие обещает быть интересным и увлекательным. Гармония с природой способствует душевному отдыху.

Храм Исэ — синтоистское святилище (дзингу) в городе Исэ префектуры Миэ, посвящённое божеству Аматэрасу о-миками и отвечающей за снабжение богини продовольствием Тоёукэ. Исэ-дзингу является главной синтоистской святыней, поэтому её называют просто Дзингу.

Исэ-дзингу является хранительницей национальных сокровищ, в частности Священного Зеркала, являющегося императорской регалией. Исэ-дзингу считают основной синтоистской святыней Японии. Главный храм закрыт высоким деревянным забором, доступ в главное святилище ограничен — вход разрешён только священнослужителям высшего ранга и членам императорской фамилии. Основная кумирня огорожена в общем счёте четырьмя заборами, и посетители могут увидеть только фрагменты крыши. Весь комплекс обслуживают около ста священнослужителей. В основную кумирню имеют право входить только император и императрица.

Весь район вокруг святилища представляет национальный парк Исэ-сима, в котором находится немало исторических объектов.

Храм Исэ состоит из двух комплексов. Первое, внутреннее святилище Найку посвящено прародительнице императорского рода, богине Аматэрасу. Второе, внешнее святилище Гэку посвящено богине еды, Тоёукэ, исполняющей роль кухарки при Аматэрасу. Расстояние между внешним и внутренним святилищами — около 4 километров. До 1945 года храм был отделен от остального мира рекой Миягава, исполняющей роль границы священной земли. Священникам запрещалось пересекать эту реку, дабы не нарушить необходимой для служения ками чистоты. Нарушение этого запрета, как считалось, навлечет на страну множество бед. До 12 века когда власть перешла в руки сёгунов, священники порой использовали этот запрет, шантажируя правительство что в случае невыполнения их требований, пересекут священную реку и лично явятся в столицу.

Внутри огромного храмового комплекса размещены различные второстепенные святилища, а также подсобные хозяйства. В частности, в Исэ есть собственные сады, огороды, соляная мельница и производство сакэ. На этих полях и огородах производится пища для почитаемых на территории святилища ками. Вся она готовится в святилище Тоёукэ, на чистом огне добываемом исключительно трением. Посудой ками служат простые глиняные тарелки и чашки без какой либо росписи или эмали. Они также изготовляются на территории Исэ. Считается что свою еду ками должны получать два раза в день. Раньше Аматэрасу питалась вареным рисом, а также фруктами и овощами выращенными на территории храма. В период Мэйдзи, с возвращением власти императору, в рацион Аматэрасу добавились сушеный тунец, морской лещ, моллюски, водоросли и сакэ. При этом самому Мэйдзи до сих пор подносят лишь рис и воду.

К внутреннему святилищу ведет тянущаяся вдоль реки Исудзу паломническая дорога. Рядом с ней располагаются магазинчики и забегаловки в которых усталый путник может купить различную снедь или сувениры на память. В былые времена поблизости от дороги можно было даже встретить район красных фонарей. Дорога в итоге выводит к мосту через реку Исудзу, ведущему на территорию внутреннего святилища. Раньше вместо пересечения моста, полагалось пересечь реку вброд, тем самым совершая обряд омовения. Теперь, однако, достаточно лишь вымыть руки и прополоскать рот. От моста в самому святилищу ведет широкая дорога. Рекомендуется идти по её обочине, так как середина предназначена для ками. Однако, сейчас мало кто помнит об этом. В святилище ведут две пары тории. Рядом с первыми расположен павильон для омовений, тэмидзуя. Неподалеку от него можно найти спуск к речке, где можно совершить более полный обряд омовения. Рядом с ним расположено святилище Такимацури ооками, божество истоков реки Исудзу. Пройдя вторые тории можно увидеть конюшни в которых живет синмэ — лошадь божества. Согласно древним традициям, во внутреннем святилище живет одна такая лошадь, а во внешнем две. Также в святилище Исэ держат священных петухов синкэй. Данные петухи почитаются посланцами Аматэрасу.

Считается что ками любят все новое и чистое. Поэтому все строения должны регулярно перестраиваться. В Исэ строго блюдут эти традиции и каждые 20 лет для Аматэрасу и Тоёукэ возводится новое жилище. Последний раз святилища обновлялись в 1993 году. Для этого было привлечено около 200 тысяч человек, большая часть которых была добровольцами и участвовала в строительстве бесплатно. Тем не менее, несмотря на значительное число добровольцев, строительство обошлось примерно в 30 миллионов долларов.

Основание святыни

Вид с высоты птичьего полета на территорию вокруг святилища Геку Курица на свободном выгуле, бродящая по территории, считается божественным посланником Аматэрасу.
Согласно Nihon Shoki

, около 2000 лет назад божественная Яматохимэ-но-микото , дочь императора Суинина , отправилась с горы. Мива в современной префектуре Нара в поисках постоянного места для поклонения богине Аматэрасу, странствующей в течение 20 лет по регионам Оми и Мино. Ее поиски в конечном итоге привели ее в Исэ, в современной префектуре Миэ , где она, как говорят, основала Найку после того, как услышала голос Аматэрасу, говорящий: «(Исэ) — уединенная и приятная страна. В этой стране я хочу жить». Перед Yamatohime-не-Микото путешествие «с, Аматэрасу поклонялись в царской резиденции в Ямато , затем на короткое время Kasanui в восточной части Нара бассейна. Когда принцесса Яматохимэ-но-микото прибыла в деревню Удзи-тати, она установила пятьдесят колоколов, чтобы обозначить эту местность как священную для богини Аматэрасу, поэтому река называется Исузу , или «пятьдесят колоколов».

Помимо традиционной даты основания 4 г. до н.э., другие даты 3-го и 5-го веков были выдвинуты для основания Найку и Геку соответственно. Первое здание святилища в Найку было построено императором Тэнму ( 678–686 ), а первая церемония восстановления была проведена его женой, императрицей Дзито , в 692 году.

Святыня была первой среди группы святынь, которые стали объектами имперского покровительства в ранний период Хэйан . В 965 году император Мураками приказал послать имперских посланников, чтобы сообщить о важных событиях стражу Ками Японии. Эти хейхаку

изначально были представлены 16 святыням, включая святыню Исэ.

Исэ Дзингу

В небольшом японском городе Исэ расположен древнейший храм, который является одной из главных святынь Японии. С давних пор считалось, что все ритуалы, которые проводились на его территории, напрямую влияли на судьбу императорской семьи и всей страны.

История Исэ Дзингу

Согласно японским легендам, святилище было построено для божества Аматэрасу о-миками и ее помощницы Тоеукэ. В первое время оно располагалось прямо в покоях императора. Спустя несколько веков император Суйнин поручил принцессе Ямато-химэ-но микото найти более подходящее место для святилища. С тех пор именно принцессы являются жрицами главного синтоистского храма в Исэ.

С самого начало было принято решение, что этот храм будет содержаться за счет государства, потому что его деятельность напрямую влияла на жизнь страны. Но с приходом к власти сегунов финансирование святилища Исэ Дзингу прекратилось. До XVII века оно заключалось лишь в редких пожертвованиях. Это привело к обветшанию и частичному разрушению храмового комплекса. В конце XV – начале XVI веков начались восстановительные работы, в ходе которых храм Исэ Дзингу был реконструирован практически с нуля.

Структура Исэ Дзингу

Эта синтоистская святыня расположена на территории национального парка, за высоким деревянным забором. Она поделена на два комплекса:

• Найку – внутреннее святилище, посвященное богине Аматэрасу;
• Гэку – внешнее святилище, посвященное помощнице богини – кухарке Тоеукэ.

Обе части храма Исэ Дзингу отдалены друг от друга на 4 км. Вплоть до 1945 года между ними и остальным миром протекала река Миягава, которая исполняла роль священной границы. В то время, равно как и сейчас, доступ в главный синтоистский храм в Исэ был только у священнослужителей высокого ранга и членов императорской семьи.

Помимо основных и второстепенных святилищ, здесь расположены следующие подсобные хозяйства:

• сады и огороды;
• соляная мельница;
• конюшни для лошади божества (синмэ);
• курятник для священных петухов (синкэй);
• помещения, в которых осуществляется производство сакэ.

Считается, что на территории храма Исэ в Японии обитают духовные сущности, ками. Для них на чистом огне готовятся специальные кушанья, которые подаются на простых глиняных тарелках и в чашках.

От внешнего святилища к Найку ведет паломническая тропа. Вдоль нее работают сувенирные лавки и небольшие магазины, в которых туристы и паломники могут купить необходимую снедь. Паломническая дорога выходит к мосту, расположенному над рекой Исудзу, а от него к внутреннему храму Исэ Дзингу. Раньше перед посещением святыни нужно было совершить обряд омовения в реке Исудзу, но сейчас достаточно просто омыть руки и рот. Для этого предусмотрен павильон тэмидзуя. При необходимости любой желающий может спуститься к реке и провести полный обряд омовения.

Считается, что духовные божества ками любят чистоту и новизну, поэтому каждые 20 лет в Исэ Дзингу возводятся новые святилища. Последняя реконструкция проводилась в 1993 году, а следующая будет в 2023 году. Несмотря на то, что в строительстве участвуют сотни тысяч добровольцев, на него уходит несколько десятков миллионов долларов.

Деятельность Исэ Дзингу

После длительной изоляции храмового комплекса, в течение которой он был исключен из государственного финансирования, началась его активная пропаганда. Этим занимались почтенные наставники (онси), которые посещали провинции и агитировали местное населения совершить паломничество в главный синтоистский храм Японии в Исэ. Дело в том, что до этого агитация была запрещена, но с наступлением мира число паломников резко возросло.

Благодаря деятельности онси, которые распространяли среди местного населения кусочки материи и бумаги с именем Аматэрасу, к XIX веку 90% семей уже имели у себя амулеты дзингу.

Сейчас на территории храма Исэ Дзингу отмечается:

• праздник рисовых полей (Отауэ-сай);
• праздник освящения риса (Ниинамэ-сэй);
• праздник урожая риса (Каннамэ-сэй) и другие.

Дважды в год, в середине июня и декабря, здесь отмечают праздник Цукунами-сай. Прежде чем отправиться в путешествие к храму Исэ в Японии, нужно запомнить, что фотографировать на его территории запрещено. Также здесь не разрешается курить, пить и кушать. Для этого предусмотрены специальные площадки. Перед посещением основных святилищ нужно провести ритуал омовения рук и рта тэмидзуй (Temizu). Только после этого паломники приступают к основной молитве.

Как добраться до храма Исэ Дзингу?

Это священное место расположено на 4 км южнее центра города Исэ. Добраться до него можно метро или автомобиле. Двигаясь по дорогам Prefectural Route 37 или Route 32, можно доехать до святилища Исэ Дзингу за 17-20 минут.

Для того чтобы добраться до храма на метро, нужно сначала попасть на станцию Outer Miyamae. Здесь каждый день в 17:49 формируется поезд, который менее чем за 30 минут доставляет туристов к Исэ Дзингу. Стоимость билета составляет $3,76.

Мои 100 дорог

Блог о путешествиях, туризме и отдыхе

Исе – Внутреннее святилище Найку

Паломники обычно идут из Исе по тропам Кумано к святилищам в горах, я же построила свой маршрут в противоположном направлении – от святых мест, где воспевают и одушевляют природу, к «святому городу» или «храмовому городу», т.к. он ведет свою историю от создания одних из главных храмов Японии.

– Ступени к одному из закрытых святилищ Найку (皇大神宮 / 伊勢神宮 内宮 / Ise Jingu, Naiku), Япония

часть 3 – Полуостров Кии

– День одиннадцатый – Храмовый город

Внутреннее святилище Найку

Проснулась в 4:00. На улице шёл дождь. В который раз убеждаюсь, что приходить в номер в 6-7 вечера и ложиться спать в 9, то утром встаёшь более отдохнувшим и не с опухшим лицом и глазами.

На станции 6:05 – поезд уже стоял. Станция Shingu, как разделение между префектурами и линиями поездов – от Wakayama до Shingu и от Shingu до Nagoya. 6:20 – отправление поезда Nanki-2, в вагоне всего 3 человека считая меня.

11й день, 30 ноября, четверг

За окном светает. Дождь хоть и перестал, но облака висят низко, даже касаются вершин невысоких горушек, что проезжаем. Вдоль побережья стоят какие-то заводы или предприятия по обработке чего-то, видела устричные фермы, острова с крутыми берегами и много маленьких домиков, и маленьких машин. Японцы встают рано, с рассветом. Это я приметила, когда ходила на рассветы.

Поезд едет, светлеет, облака поднимаются выше, пейзаж побережья сменяется на нагромождение домиков провинциальных городков или посёлков. Выныривая в очередной раз из тоннеля видим уже не мосты, а эстакады дорог. Зеленые склоны гор с криптомериями и елями у рек разбавленны рыжеющими деревьями. Осень. Глубокая осень. Завтра начинается календарная зима и в ближайшую неделю вся красота, которой мы любовались облетит.

Проехав станцию Misedani, заметила на полях стаю обезьян.

SHINGU (6:20) – LTD. EXP. NANKI 2 – TAKI (8:18) – ISESHI (8:44) — ¥ 4,940

Переход к отелю Ise City Hotel Annex (¥ 8,370) со станции Iseshi (伊勢市駅) через одноименную станцию частной линии, но по JR Pass пропускают. Эта дорога к отелю быстрее и ближе.

Город Исе (Ise City / 伊勢) в Японии имеет главную достопримечательность – синтоистский Великий Храм. Древнее название города Исе – Синто, что в переводе и означает «святой город». Видимо, это название Исе получил во время строительства древнего храма.

Основная часть города располагается в границах национального парка Сима. История самого города неразрывно связана с историей строительства и обороны Великого Храма. Последний подразделяется на внутреннюю и внешнюю части, которые теперь рассматриваются в качестве двух отдельных святынь, так как располагаются на расстоянии в шесть километров друг от друга. Вокруг этих двух святынь и начали возникать поселения. Это были два небольших поселка. В период Эдо эти места стали паломническими и очень популярными среди японцев. Поселения стали расти и превращаться в полноценные деревни. В результате такого развития поселений, а также самих храмов, на высшем уровне эта местность стала иметь политическое значение.

С наступлением периода Мэйдзи начали ходить слухи о объединении двух деревень, что вскоре и произошло. В результате слияния двух названий деревень Удзи и Ямада город приобрел имя Удзиямада. После этого город переименовывался и до наших дней дошел с именем Исе.

И так, после 20-минутной поездки (¥ 430) по городу автобус остановился у Найку , прямо напротив ворот и моста.

Храм Исэ – Inner Shrine (Naiku)
Внутреннее святилище Найку
(皇大神宮 / 伊勢神宮 内宮 / Ise Jingu, Naiku)

Храмовый комплекс Исе включает в себя 125 храмов всех размеров в префектуре Мие. Самые важные храмы – Котай Дзингу или Внутреннее святилище Найку посвящено прародительнице императорского рода, богине Аматэрасу. Второе, Внешнее святилище Гэку посвящено богине еды, Тоёукэ, исполняющей роль кухарки при Аматэрасу. Храм является главной синтоистской святыней, поэтому его называют просто Дзингу.

Внутреннее святилище Найку было основано 2000 лет назад и перестраивается каждые 20 лет, последний раз в 2013 году. Посетители могут совершать молитвы в этом месте, наполненным ароматом елей. Нужно пересечь мост Удзибаси через реку Идзусугава. Здесь начинается Обитель Богов. Это священное место для японцев.

По сохранившимся документам определено, что Найку появилось в 4 веке до нашей эры. Так ж,е из тех же документам известно, что Внутреннее Святилище основал Яматосиме-но-микото, оно упомянуто в хрониках Кодзики и Нихонсёки.

До 1945 года храм был отделен от остального мира рекой Миягава, исполняющей роль границы священной земли. Священникам запрещалось пересекать эту реку, дабы не нарушить необходимой для служения ками чистоты. Нарушение этого запрета, как считалось, навлечет на страну множество бед. До XII века когда власть перешла в руки сёгунов, священники порой использовали этот запрет, шантажируя правительство что в случае невыполнения их требований, пересекут священную реку и лично явятся в столицу.

• 
• 
• 

Единственные кто мог когда-то пересекать мост Удзибаси (宇治橋) это Императорская Семья (но они до сих пор единственные кто могут заходить в кумирню). На пути к мосту находится место для омовения рук. Рядом слева находится Кагураден (здание, где проводятся священные танцы). Главный храм находится в глубине комплекса. По левую сторону от Кагураден (Kaguraden / 神楽殿) находится Имибияден (Imibiyaden / 忌火屋殿 – место, где совершаются жертвоприношения). В Храме Исе Дзингу, жертвоприношения в виде риса и рыбы тщательно приготавливаются, в то время как в остальных храмах, они преподносятся в сыром виде.

Внутри огромного храмового комплекса размещены различные второстепенные святилища, а также подсобные хозяйства. В частности, в Исе есть собственные сады, огороды, соляная мельница и производство сакэ. На этих полях и огородах производится пища для почитаемых на территории святилища ками. Вся она готовится в святилище Тоёукэ, на чистом огне добываемом исключительно трением.

Саке, как подношение богам Тэмидзуя (Temizusha / 手水舎) «Митараси» (Mitarashi / 御手洗場)
Спуск к речке, где можно совершить более полный обряд омовения.

К внутреннему святилищу ведет тянущаяся вдоль реки Исудзу паломническая дорога. Раньше вместо перехода по мосту, полагалось пересечь реку вброд, тем самым совершая обряд омовения. Теперь, однако, достаточно лишь вымыть руки и прополоскать рот. От моста в самому святилищу ведет широкая дорога. Рекомендуется идти по её обочине, так как середина предназначена для ками (神). Однако, сейчас мало кто помнит об этом. В святилище ведут две пары тории (в Исэ их не красят в традиционный красный цвет). Рядом с первыми расположен павильон для омовений, тэмидзуя (temizusha / 手水舎). Неподалеку от него можно найти спуск к речке, где можно совершить более полный обряд омовения.

Омовение рук и лица в чистой воде священной реки Исудзу（五十鈴川) – прекрасная традиция, важная часть ритуала паломничества в Найку. Место, где каменная дорожка подводит к берегу реки, называется «митараси» (御手洗場).

Посетители фотографирующие берега реки Исудзу Осенние берега реки Исудзу

Причиной массовых паломничеств послужила вера в то, что каждые 60 лет паломники получают особые духовные дары. Эти годы назывались окагэдоси, а массовые паломничества получили название окагэмаири. Энтузиазм был столь велик, что слуги и работники присоединялись к паломникам без разрешения своих хозяев. Это явление стали называть нукэмаири, или бегство с паломниками. В отличие от организованных групп, средства к существованию такие паломники добывали милостыней.

Административное здание святилища

В пределах святилища есть – Сямусё (社務所) – это административное здание или офис. Здесь священнослужители и жрицы-мико принимают посетителей, дают пояснения о святилище и почитаемых в нём божествах, принимают заказы на моления. В лавке перед зданием святилища продаются священные амулеты синсацу, маморифуда, стрелы-амулеты хамая, обереги эма, гадания омикудзи и многое другое. При приобретении этих предметов не употребляют слово «купить», а говорят, что «получают» их, поскольку они являются не товарами, а предметами культа.

Синсацу – важнейший из амулетов. Считается, что на них нисходит божество, его уносят домой и помещают в домашний синтоистский алтарь камидана. В святилище Исэ-дзингу такие амулеты называются таймафуда.

Я себе купила деревянную дощечку-оберёг эма с изображением собаки – символа будущего года.

• 
• 

Что ж, почтение местным духам и богам отдано, теперь прогуляемся по торговой улочке и заглянем во второй храм – Внешнее святилище Гэку.

Исэ Дзингу

Особенности храма Исэ

Храм Исэ в Японии, не смотря на свою запретность, пользуется популярностью среди путешественников. Согласно традициям синто, святилище разрушают каждые 20 лет, а затем строят заново. Поэтому есть отличия в простоте и скромности масштабов. Внешний вид удивляет своей простотой.

Главную святыню посвящают богине солнца Аматэрасу. Стены храма скрывают большое количество сокровищ страны. Также в них находятся реликвии императорской семьи. В этом сооружении находится известное Священное зеркало.

Храм расположен в красивой местности, в гармонии с природой. Вокруг находятся покрытые густой зеленью холмы, нетронутые леса. Туристы имеют возможность прогуляться по невероятно красивым местам природы. Территорию парк окружает национальный парк. В нем находится большое количество исторических памяток и других святынь. В отличие от храма Исэ, они доступны к посещению. Кроме этого, на нашем сайте вы можете прочитать полезную информацию о храме Инари.

Храм Исэ (Исэ-дзингу)

Храм Исэ — главное святилище синтоистов в Японии. Исэ находится в одноименном городе префектуры Миэ и посвящен богу Аматэрасу о-миками. Полное название храма – Исэ-дзингу. От него начинается паломническая тропа до других синтоистских святилищ: Кумано-Хонгу-тайся, Кумано-Нати-тайся и Кумано-Хаятама-тайся.
Главный храм закрыт высоким деревянным забором, доступ в главное святилище ограничен — вход разрешён только священнослужителям высшего ранга и членам императорской фамилии. Основная кумирня огорожена в общем счёте четырьмя заборами, и посетители могут увидеть только фрагменты крыши. Весь комплекс обслуживают около ста священнослужителей. В основную кумирню имеют право входить только император и императрица.

Вокруг храмового комплекса располагается национальный парк Исэ-сима, на территории которого имеется несколько исторических памятников.

Сэкономь на путешествии!

Видео: Храм Исэ

Храм Исэ состоит из двух комплексов. Первое, внутреннее святилище Найку посвящено прародительнице императорского рода, богине Аматэрасу. Второе, внешнее святилище Гэку посвящено богине еды, Тоёукэ, исполняющей роль кухарки при Аматэрасу. Расстояние между внешним и внутренним святилищами — около 4 километров. До 1945 года храм был отделен от остального мира рекой Миягава, исполняющей роль границы священной земли. Священникам запрещалось пересекать эту реку, дабы не нарушить необходимой для служения ками чистоты. Нарушение этого запрета, как считалось, навлечет на страну множество бед. До 12 века когда власть перешла в руки сёгунов, священники порой использовали этот запрет, шантажируя правительство что в случае невыполнения их требований, пересекут священную реку и лично явятся в столицу.

Внутри огромного храмового комплекса размещены различные второстепенные святилища, а также подсобные хозяйства. В частности, в Исэ есть собственные сады, огороды, соляная мельница и производство сакэ. На этих полях и огородах производится пища для почитаемых на территории святилища ками. Вся она готовится в святилище Тоёукэ, на чистом огне добываемом исключительно трением. Посудой ками служат простые глиняные тарелки и чашки без какой либо росписи или эмали. Они также изготовляются на территории Исэ. Считается что свою еду ками должны получать два раза в день. Раньше Аматэрасу питалась вареным рисом, а также фруктами и овощами выращенными на территории храма. В период Мэйдзи, с возвращением власти императору, в рацион Аматэрасу добавились сушеный тунец, морской лещ, моллюски, водоросли и сакэ. При этом самому Мэйдзи до сих пор подносят лишь рис и воду.

К внутреннему святилищу ведет тянущаяся вдоль реки Исудзу паломническая дорога. Рядом с ней располагаются магазинчики и забегаловки в которых усталый путник может купить различную снедь или сувениры на память. В былые времена поблизости от дороги можно было даже встретить район красных фонарей. Дорога в итоге выводит к мосту через реку Исудзу, ведущему на территорию внутреннего святилища. Раньше вместо пересечения моста, полагалось пересечь реку вброд, тем самым совершая обряд омовения. Теперь, однако, достаточно лишь вымыть руки и прополоскать рот. От моста в самому святилищу ведет широкая дорога. Рекомендуется идти по её обочине, так как середина предназначена для ками. Однако, сейчас мало кто помнит об этом. В святилище ведут две пары тории. Рядом с первыми расположен павильон для омовений, тэмидзуя. Неподалеку от него можно найти спуск к речке, где можно совершить более полный обряд омовения. Рядом с ним расположено святилище Такимацури ооками, божество истоков реки Исудзу. Пройдя вторые тории можно увидеть конюшни в которых живет синмэ — лошадь божества. Согласно древним традициям, во внутреннем святилище живет одна такая лошадь, а во внешнем две. Также в святилище Исэ держат священных петухов синкэй. Данные петухи почитаются посланцами Аматэрасу.

История

Сейчас храм разделяется на два комплекса – внутреннее святилище Найку, которое построено в честь богини Аматэрасу, и внешняя святыня Гэку, создана на честь богини еды Окунитамы. В древние времена они находились внутри императорского дворца, и следовали императору, когда он менял жительство.

Такая традиция была нарушена в 4 веке императором Судзин. Он приказал перенести святилища в деревню, недалеко от его дворца. Потом его правительство изменил император Суйнин, который велел своей принцессе определить постоянное место нахождения для святилищ.

История гласит, что принцессе в Исэ обратилась сама богиня солнца и сказала где необходимо построить храм. Потом Аматэрасу велела построить святилище Тоеукэ, для ее кухарки. Со временем в комплексе храма создали постройки для лошади, петухов богини. Возле святилища есть огород, на котором выращивают овощи. Из них готовят еду для божества.

Увлекательная история и загадочность храма манит туристов посмотреть хоть издалека на святилище. Путешествие обещает быть интересным и увлекательным. Гармония с природой способствует душевному отдыху.

Храм Исэ

Видео: Храм Исэ

Структура

Храм Исэ состоит из двух комплексов. Первое, внутреннее святилище Найку посвящено прародительнице императорского рода, богине Аматэрасу. Второе, внешнее святилище Гэку посвящено богине еды, Тоёукэ, исполняющей роль кухарки при Аматэрасу. Расстояние между внешним и внутренним святилищами — около 4 километров. До 1945 года храм был отделен от остального мира рекой Миягава, исполняющей роль границы священной земли. Священникам запрещалось пересекать эту реку, дабы не нарушить необходимой для служения ками чистоты. Нарушение этого запрета, как считалось, навлечет на страну множество бед. До 12 века когда власть перешла в руки сёгунов, священники порой использовали этот запрет, шантажируя правительство что в случае невыполнения их требований, пересекут священную реку и лично явятся в столицу.

Внутри огромного храмового комплекса размещены различные второстепенные святилища, а также подсобные хозяйства. В частности, в Исэ есть собственные сады, огороды, соляная мельница и производство сакэ. На этих полях и огородах производится пища для почитаемых на территории святилища ками. Вся она готовится в святилище Тоёукэ, на чистом огне добываемом исключительно трением. Посудой ками служат простые глиняные тарелки и чашки без какой либо росписи или эмали. Они также изготовляются на территории Исэ. Считается что свою еду ками должны получать два раза в день. Раньше Аматэрасу питалась вареным рисом, а также фруктами и овощами выращенными на территории храма. В период Мэйдзи, с возвращением власти императору, в рацион Аматэрасу добавились сушеный тунец, морской лещ, моллюски, водоросли и сакэ. При этом самому Мэйдзи до сих пор подносят лишь рис и воду.

К внутреннему святилищу ведет тянущаяся вдоль реки Исудзу паломническая дорога. Рядом с ней располагаются магазинчики и забегаловки в которых усталый путник может купить различную снедь или сувениры на память. В былые времена поблизости от дороги можно было даже встретить район красных фонарей. Дорога в итоге выводит к мосту через реку Исудзу, ведущему на территорию внутреннего святилища. Раньше вместо пересечения моста, полагалось пересечь реку вброд, тем самым совершая обряд омовения. Теперь, однако, достаточно лишь вымыть руки и прополоскать рот. От моста в самому святилищу ведет широкая дорога. Рекомендуется идти по её обочине, так как середина предназначена для ками. Однако, сейчас мало кто помнит об этом. В святилище ведут две пары тории. Рядом с первыми расположен павильон для омовений, тэмидзуя. Неподалеку от него можно найти спуск к речке, где можно совершить более полный обряд омовения. Рядом с ним расположено святилище Такимацури ооками, божество истоков реки Исудзу. Пройдя вторые тории можно увидеть конюшни в которых живет синмэ — лошадь божества. Согласно древним традициям, во внутреннем святилище живет одна такая лошадь, а во внешнем две. Также в святилище Исэ держат священных петухов синкэй. Данные петухи почитаются посланцами Аматэрасу.

Считается что ками любят все новое и чистое. Поэтому все строения должны регулярно перестраиваться. В Исэ строго блюдут эти традиции и каждые 20 лет для Аматэрасу и Тоёукэ возводится новое жилище. Последний раз святилища обновлялись в 1993 году. Для этого было привлечено около 200 тысяч человек, большая часть которых была добровольцами и участвовала в строительстве бесплатно. Тем не менее, несмотря на значительное число добровольцев, строительство обошлось примерно в 30 миллионов долларов.

История

Первоначально святилища Аматэрасу и Окунитамы располагались в императорских покоях и кочевали вместе с императорской семьей. В четвертом веке император Судзин устрашился соседства с божествами и повелел вынести их святилища в деревню Касануи, расположенную поблизости от тогдашнего расположения дворца. В четвертом веке унаследовавший от Судзина престол император Суйнин задался целью найти место для постоянного святилища Аматэрасу. Поиск места был поручен принцессе Ямато-химэ-но микото. Когда девушка достигла Исэ к ней обратилась сама Аматэрасу и сказала что именно здесь она и хочет обитать. Сама же принцесса стала первой из принцесс сайо исполняющих роль верховных жриц и медиумов одновременно. Традиция назначать принцесс жрицами важнейших святилищ прекратилась в 12 веке, вместе с упадком императорской власти. В 478 году, спустя почти 500 лет после основания святилища Аматэрасу, по воле богини в Исэ было перемещено и святилище богини Тоёукэ. Так как оно расположилось поблизости от реки Миягава выступающей границой святой земли, святилище Тоёукэ стали именовать внешним святилищем или палатами Гэку. За святилищем Аматэрасу же закрепилось название внутреннего святилища Найку.

Считалось что от правильности и чистоты проводимых в Исэ обрядов, зависит судьба императорского рода, а вместе с ним и всей остальной страны. Никакие частные интересы не должны были мешать данному процессу и все ритуалы были направлены лишь на достижение блага государства в целом. Поэтому, храм Исэ содержался только на государственные деньги и никакие частные подношения не принимались. Однако, в 12 веке власть перешла в руки сёгунов и финансовая поддержка со стороны государства прекратилась. Это вынудило священников нарушить вековые традиции. Древние норито были изменены, а синтоистский обряд очищения хараэ был представлен как необходимое условие для достижение буддийского просветления. Тем не менее, в условиях всеобщей нестабильности о материальном благополучии храма речи не шло. До начала 17 века когда страна была объединена родом Токугава, финансовая поддержка сводилась к редким пожертвованиям сильных мира сего.

Из-за постоянных междуусобиц перестал собираться специальный налог на содержание храмов и в итоге денег не осталось даже на важнейший ритуал — обновление жилища бога. Традиция перестройки святилищ прервалась более чем на сотню лет. Перестройка внутреннего святилища не происходила с 1462 по 1585 годы и постепенно оно разрушалось из-за нехватки финансирования. Внешнее святилище было в последний раз перестроено в 1434 году и сгорело в 1487 году. Ходили слухи что при этом сгорел и синтай соответствующего божества. Внешнее святилище было вновь отстроено лишь в 1563 году. Из-за отсутствия нужных сооружений часть ритуалов была сокращена, а часть и вовсе отменена. Когда в конце 15, начале 16 века власти взялись за восстановление храмового комплекса, его пришлось отстраивать практически с нуля.

С наступлением мира храм занялся активной пропагандой среди простого населения. Для этого были сформированы целые корпорации почтенных наставников (онси или оси) отправляющихся в провинции агитировать население совершить паломничество в храм. Раньше это было запрещено, а позже невозможно из-за постоянных междуусобиц. Однако, с наступлением мира данные паломничества стали крайне популярны. В своих странствиях наставники раздавали таблички, полоски бумаги или материи с именем Аматэрасу. К 19 веку такие амулеты, называемые дзингу таима и почитаемые как своеобразное вместилище духа ками получили 90 % семей.

Найку — внутреннее святилище

Официальное название главной святыни Найку — Котайдзингу, это место поклонения богине Аматэрасу. На территории Найку есть несколько построек, в том числе следующие:

Мост Удзи

Мост Удзи, 2012 г.
Этот 100-метровый деревянный мост, построенный в традиционном японском стиле, тянется через реку Исузу у входа в Найку. Как и святилища Найку, он перестраивается каждые 20 лет в рамках церемонии Сикинэн Сэнгу. Мост обычно строят плотники с меньшим опытом, чтобы получить больше навыков, прежде чем перейти к работе над главным храмом. При переходе через мост тропа поворачивает направо по берегу реки Исузу и проходит через большие ландшафтные сады.

Темизуша

Пройдя по короткому широкому мосту, паломники к святилищу встречают Темизуша, маленькое крытое сооружение, в котором находится бассейн с водой для использования в ритуальном очищении. Посетителям рекомендуется мыть руки и полоскать рот в Темизуше, что является символическим актом по очистке ума и тела от нечистоты. Первые из двух больших ворот тории стоят сразу за Темизушей.

Сайкан и Анзаишо

Пройдя первые большие ворота тории, слева находится Зал Очищения (Сайкан) и зал для посетителей из императорского дома (Анзайсё). Сайкан используется жрецами святынь для очищения перед проведением церемоний в святыне. От них требуется провести одну или две ночи, чтобы освободить свой разум от мирских проблем, принимая ванну и принимая пищу, приготовленную на священном огне.

Кагураден

Кагура-ден
Этот зал для особой молитвы, расположенный сразу после вторых больших ворот тории, открыт для публики для вознесения отдельных молитв ками, раздачи пожертвований и покупки специального талисмана защиты, амулетов и свитков Аматэрасу Омиками. .

Зарядная полевая молитва, Тоёке Дайдзингу (Геку), 2005 г.

Imibiyaden

Imibiyaden, 2007 г.
В этом зале находится священный огонь, используемый для приготовления всех подношений ками из святилища Исэ. Рис и другие подношения, приготовленные на священном огне, хранятся в ящике из японского кипариса, затем очищаются в Хараэдо непосредственно перед имибийаденом перед подношением ками.

Котай Дзингу — главная святыня

Затем паломнический путь приближается к главной святыне Найку по большим каменным ступеням. Посетители должны держаться сторон от тропы, так как середина отведена богине Аматэрасу. Этикет такой же, как и в большинстве синтоистских святилищ. Хотя фактическая святыня скрыта за большим забором, паломники могут подойти к воротам, чтобы вознести свои молитвы. Фотографирование в этой области запрещено, и это ограничение строго соблюдается.

Говорят, что в Котай Дзингу находится Священное Зеркало , одна из трех Императорских регалий Японии, которые, как говорят, были подарены богами первому императору. С тропы, идущей по линии внешней стены, сквозь деревья видна характерная крыша здания храма. Перед обнесенным стеной храмом можно увидеть открытую площадку, на которой в 2013 году святыня была восстановлена.

Святилище Исэ

Исэ-дзингу – главное синтоистское святилище Японии, и доступ паломникам или простым посетителям открыт далеко не во все его храмы и здания. Вход в главное святилище разрешен только членам императорской фамилии и служителям культа высшего ранга. В основную кумирню и вовсе могут входить только император и его супруга. Все прочие могут увидеть только крыши святилища, огражденного четырьмя высокими заборами.

Храм Исэ состоит из двух комплексов – внутреннего святилища Найку, посвященного Аматэрасу, и внешнего Гэку, построенного в честь богини еды.

В древности святилища Аматэрасу и Окунитамы находились во дворце императора и следовали за императором, если он менял место жительства. В IV веке император Судзин нарушил эту традицию и велел переместить святилища в деревню, расположенную недалеко от его дворца. Его преемник император Суйнин поручил принцессе найти постоянное место для святилища Аматэрасу. В Исэ к принцессе обратилась сама богиня и указала место для строительства храма. А позднее, вновь по воле богини, в храме было основано святилище божества Тоёукэ, которое состоит кухаркой при Аматэрасу. Также в храмовом комплексе имеются постройки для лошади и для петухов Аматэрасу, а в прихрамовом огороде выращивают овощи, из которых готовят кушанья для богини.

В Исэ-дзингу хранятся национальные сокровища, одно из которых – императорская регалия Священное Зеркало. Вокруг святилища расположен национальный парк Исэ-сима, на территории которого находятся несколько исторических объектов.

До 1945 года храм был отделен от остального мира рекой Миягава, по которой проходила граница священной земли. Священники не могли покидать храм и пересекать реку, чтобы не нарушить чистоту, необходимую для служения божествам. Паломники же, наоборот, должны были переходить реку вброд, чтобы совершить ритуальное омовение. В настоящее время достаточно пересечь реку по мосту, омыть руки и прополоскать рот.

В Японии синтоисткие божества наделены свойствами живых людей: им требуется пища и – время от времени – обновленное жилище. Считается, что святилища должны иногда перестраиваться. В Исэ перестройка происходит каждые 20 лет, последняя была проведена в 1993 году. Однако с середины XV по вторую половину XVI века эта традиция не соблюдалась из-за междоусобных конфликтов и финансовых трудностей государства.

Великий Храм Исэ, Япония — обзор

Храм Исэ (Исэ-дзингу)

Храм Исэ — главное святилище синтоистов в Японии. Исэ находится в одноименном городе префектуры Миэ и посвящен богу Аматэрасу о-миками. Полное название храма – Исэ-дзингу. От него начинается паломническая тропа до других синтоистских святилищ: Кумано-Хонгу-тайся, Кумано-Нати-тайся и Кумано-Хаятама-тайся.

Главный храм закрыт высоким деревянным забором, доступ в главное святилище ограничен — вход разрешён только священнослужителям высшего ранга и членам императорской фамилии. Основная кумирня огорожена в общем счёте четырьмя заборами, и посетители могут увидеть только фрагменты крыши. Весь комплекс обслуживают около ста священнослужителей. В основную кумирню имеют право входить только император и императрица.

Вокруг храмового комплекса располагается национальный парк Исэ-сима, на территории которого имеется несколько исторических памятников.

Сэкономь на путешествии!

Видео: Храм Исэ

Храм Исэ состоит из двух комплексов. Первое, внутреннее святилище Найку посвящено прародительнице императорского рода, богине Аматэрасу. Второе, внешнее святилище Гэку посвящено богине еды, Тоёукэ, исполняющей роль кухарки при Аматэрасу. Расстояние между внешним и внутренним святилищами — около 4 километров. До 1945 года храм был отделен от остального мира рекой Миягава, исполняющей роль границы священной земли. Священникам запрещалось пересекать эту реку, дабы не нарушить необходимой для служения ками чистоты. Нарушение этого запрета, как считалось, навлечет на страну множество бед. До 12 века когда власть перешла в руки сёгунов, священники порой использовали этот запрет, шантажируя правительство что в случае невыполнения их требований, пересекут священную реку и лично явятся в столицу.

Внутри огромного храмового комплекса размещены различные второстепенные святилища, а также подсобные хозяйства. В частности, в Исэ есть собственные сады, огороды, соляная мельница и производство сакэ. На этих полях и огородах производится пища для почитаемых на территории святилища ками. Вся она готовится в святилище Тоёукэ, на чистом огне добываемом исключительно трением. Посудой ками служат простые глиняные тарелки и чашки без какой либо росписи или эмали. Они также изготовляются на территории Исэ. Считается что свою еду ками должны получать два раза в день. Раньше Аматэрасу питалась вареным рисом, а также фруктами и овощами выращенными на территории храма. В период Мэйдзи, с возвращением власти императору, в рацион Аматэрасу добавились сушеный тунец, морской лещ, моллюски, водоросли и сакэ. При этом самому Мэйдзи до сих пор подносят лишь рис и воду.

К внутреннему святилищу ведет тянущаяся вдоль реки Исудзу паломническая дорога. Рядом с ней располагаются магазинчики и забегаловки в которых усталый путник может купить различную снедь или сувениры на память. В былые времена поблизости от дороги можно было даже встретить район красных фонарей. Дорога в итоге выводит к мосту через реку Исудзу, ведущему на территорию внутреннего святилища. Раньше вместо пересечения моста, полагалось пересечь реку вброд, тем самым совершая обряд омовения. Теперь, однако, достаточно лишь вымыть руки и прополоскать рот. От моста в самому святилищу ведет широкая дорога. Рекомендуется идти по её обочине, так как середина предназначена для ками. Однако, сейчас мало кто помнит об этом. В святилище ведут две пары тории. Рядом с первыми расположен павильон для омовений, тэмидзуя. Неподалеку от него можно найти спуск к речке, где можно совершить более полный обряд омовения. Рядом с ним расположено святилище Такимацури ооками, божество истоков реки Исудзу. Пройдя вторые тории можно увидеть конюшни в которых живет синмэ — лошадь божества. Согласно древним традициям, во внутреннем святилище живет одна такая лошадь, а во внешнем две. Также в святилище Исэ держат священных петухов синкэй. Данные петухи почитаются посланцами Аматэрасу.

Считается что ками любят все новое и чистое. Поэтому все строения должны регулярно перестраиваться. В Исэ строго блюдут эти традиции и каждые 20 лет для Аматэрасу и Тоёукэ возводится новое жилище. Последний раз святилища обновлялись в 1993 году. Для этого было привлечено около 200 тысяч человек, большая часть которых была добровольцами и участвовала в строительстве бесплатно. Тем не менее, несмотря на значительное число добровольцев, строительство обошлось примерно в 30 миллионов долларов.

Первоначально святилища Аматэрасу и Окунитамы располагались в императорских покоях и кочевали вместе с императорской семьей. В четвертом веке император Судзин устрашился соседства с божествами и повелел вынести их святилища в деревню Касануи, расположенную поблизости от тогдашнего расположения дворца. В четвертом веке унаследовавший от Судзина престол император Суйнин задался целью найти место для постоянного святилища Аматэрасу. Поиск места был поручен принцессе Ямато-химэ-но микото. Когда девушка достигла Исэ к ней обратилась сама Аматэрасу и сказала что именно здесь она и хочет обитать. Сама же принцесса стала первой из принцесс сайо исполняющих роль верховных жриц и медиумов одновременно. Традиция назначать принцесс жрицами важнейших святилищ прекратилась в 12 веке, вместе с упадком императорской власти. В 478 году, спустя почти 500 лет после основания святилища Аматэрасу, по воле богини в Исэ было перемещено и святилище богини Тоёукэ. Так как оно расположилось поблизости от реки Миягава выступающей границой святой земли, святилище Тоёукэ стали именовать внешним святилищем или палатами Гэку. За святилищем Аматэрасу же закрепилось название внутреннего святилища Найку.

Считалось что от правильности и чистоты проводимых в Исэ обрядов, зависит судьба императорского рода, а вместе с ним и всей остальной страны. Никакие частные интересы не должны были мешать данному процессу и все ритуалы были направлены лишь на достижение блага государства в целом. Поэтому, храм Исэ содержался только на государственные деньги и никакие частные подношения не принимались. Однако, в 12 веке власть перешла в руки сёгунов и финансовая поддержка со стороны государства прекратилась. Это вынудило священников нарушить вековые традиции. Древние норито были изменены, а синтоистский обряд очищения хараэ был представлен как необходимое условие для достижение буддийского просветления. Тем не менее, в условиях всеобщей нестабильности о материальном благополучии храма речи не шло. До начала 17 века когда страна была объединена родом Токугава, финансовая поддержка сводилась к редким пожертвованиям сильных мира сего.

Из-за постоянных междуусобиц перестал собираться специальный налог на содержание храмов и в итоге денег не осталось даже на важнейший ритуал — обновление жилища бога. Традиция перестройки святилищ прервалась более чем на сотню лет. Перестройка внутреннего святилища не происходила с 1462 по 1585 годы и постепенно оно разрушалось из-за нехватки финансирования. Внешнее святилище было в последний раз перестроено в 1434 году и сгорело в 1487 году. Ходили слухи что при этом сгорел и синтай соответствующего божества. Внешнее святилище было вновь отстроено лишь в 1563 году. Из-за отсутствия нужных сооружений часть ритуалов была сокращена, а часть и вовсе отменена. Когда в конце 15, начале 16 века власти взялись за восстановление храмового комплекса, его пришлось отстраивать практически с нуля.

С наступлением мира храм занялся активной пропагандой среди простого населения. Для этого были сформированы целые корпорации почтенных наставников (онси или оси) отправляющихся в провинции агитировать население совершить паломничество в храм. Раньше это было запрещено, а позже невозможно из-за постоянных междуусобиц. Однако, с наступлением мира данные паломничества стали крайне популярны. В своих странствиях наставники раздавали таблички, полоски бумаги или материи с именем Аматэрасу. К 19 веку такие амулеты, называемые дзингу таима и почитаемые как своеобразное вместилище духа ками получили 90 % семей.

Великий храм в Исэ — одно из самых знаковых синтоистских мест в Японии. Это целый комплекс священных построек, разделённых на 2 половины: Найку (внутренний храм) и Гэку (внешний храм). Первый посвящён богине солнца Аматэрасу, а второй — Тоёкэ-Омиками, богине сельского хозяйства и урожая. Две части святилища удалены друг от друга на расстояние 6 км.

Известен храм прежде всего тем, что в нём хранится одна из трёх Священных регалий — зеркало. Кроме важности для синтоистской религии это зеркало — также символ государственности Японии.

Интересная информация

• По легенде храм был основан около 2000 лет назад Яматохимэ-но-микото по велению самой богини Аматэрасу. Впрочем, леса вокруг храма тоже считались священными. Остаются они такими и сегодня.
• С VII по XIV века роль верховной жрицы храма исполняли девушки из императорской семьи. Сейчас традиция восстановлена, жрецы и жрицы происходят из числа родственников императора или их потомков.
• На территории храма можно встретить петухов, которые почитаются птицами Аматэрасу.

Особое внимание

• При посещении храма Исэ нужно соблюдать определённый порядок: сначала Гэку потом Найку. До Гэку удобнее всего добираться от станции Iseshi (Kintetsu Railway и JR линии). От станции — всего 5 минут пешком. До следующего храма можно либо пройтись (50 минут), либо доехать на прямом экспресс-автобусе за 10 минут.
• В Исэ проводится множество фестивалей, но самое яркое событие — регулярная перестройка храма. Она проводится каждые 20 лет, причём место постройки меняется. Интересно, что этой традиции уже много веков. Следующая, 63-ая по счёту, запланирована на 2033 год.

Видео о храме Исэ

Фото моста Удзи, покрытого тусклым светом ночных фонарей, на котором лошади устремляются к святыне… Это один из десятка снимков, на которых запечатлены сцены в храме Исэ, загруженных на официальной странице в Instagram, в то время как на Facebook размещены фотографии храма Исэ, которые больше посвящены его истории и таинствам.

Количеств постов Исэ-дзингу в социальных сетях начало стремительно расти. Многие связывают это с предстоящим саммитом Большой семерки. Местные власти надеются, что встреча лидеров развитых стран привлечет в регион больше молодежи и иностранных туристов, конечно же, увеличится число посетителей святыни.

Попытки популяризации храма с помощью социальных сетей начались еще в декабре прошлого года. Тогда в интернете разместили фотографии молодого священника храма. В ноябре 2015 года был создан собственный канал на YouTube.

«Распространение информации о храме с помощью визуализации дает возможность иностранцам лучше понять все его особенности. Также мы использовали Facebook, благодаря чему о храме узнали те, кто о нем никогда не знал», — заявил пресс-секретарь храма Сюнитиро Нисимото.

Исполнительный директор управления по туризму Исэ, Дзюнити Нисимура в своём выступлении рассказал о том, что видеть — значит верить, поэтому, если нужно обратиться к неяпонской аудитории, то фотографии в Instagram — лучшее решение. Он также добавил, что такая работа поможет не только увеличить аудиторию, но и реально увеличит число туристов.

Фотографии на странице храма в Facebook и Instagram обновляются два раза в неделю, также регулярно загружаются видео на YouTube. По состоянию на 7 марта храм посетило около 15 тысяч человек, узнавших о нем через Facebook, и около 1000 из числа тех, кто узнал о святыне в Instagram. Количество просмотров видео, загруженного на канале в YouTube, уже превысило 28 тысяч просмотров.

Другие святыни и храмы Японии, в том числе храм Киёмидзу и Кифунэ, расположенные в Киото, посетили от 100 до 130 тысяч человек.

«Все больше и больше людей, которые не относятся к числу верующих, желают увидеть различные святыни. Поэтому интернет становится эффективным средством, с помощью которого можно достучаться до огромного количества потенциальных туристов», — сказал Масанари Итаи, профессор социологии и религии Университета Когаккан.

К услугам посетителей Исэ-дзингу бесплатный Wi-Fi в передней части моста Удзи, а также в Кагурадэн и в Сансюдэн. В будущем планируется увеличить количество точек Wi-Fi.

Нисимото выразил искреннюю надежду, что мир узнает намного больше о храме и уже к саммиту количество туристов значительно увеличится. А вот Итай, профессор из Университета Когаккан, сказал, что распространение фотографий храма может способствовать популяризации религии Синто в мире.

По материалам интернет-изданий.

Святилище Исэ

Исэ-дзингу – главное синтоистское святилище Японии, и доступ паломникам или простым посетителям открыт далеко не во все его храмы и здания. Вход в главное святилище разрешен только членам императорской фамилии и служителям культа высшего ранга. В основную кумирню и вовсе могут входить только император и его супруга. Все прочие могут увидеть только крыши святилища, огражденного четырьмя высокими заборами.

Храм Исэ состоит из двух комплексов – внутреннего святилища Найку, посвященного Аматэрасу, и внешнего Гэку, построенного в честь богини еды.

В древности святилища Аматэрасу и Окунитамы находились во дворце императора и следовали за императором, если он менял место жительства. В IV веке император Судзин нарушил эту традицию и велел переместить святилища в деревню, расположенную недалеко от его дворца. Его преемник император Суйнин поручил принцессе найти постоянное место для святилища Аматэрасу. В Исэ к принцессе обратилась сама богиня и указала место для строительства храма. А позднее, вновь по воле богини, в храме было основано святилище божества Тоёукэ, которое состоит кухаркой при Аматэрасу. Также в храмовом комплексе имеются постройки для лошади и для петухов Аматэрасу, а в прихрамовом огороде выращивают овощи, из которых готовят кушанья для богини.

В Исэ-дзингу хранятся национальные сокровища, одно из которых – императорская регалия Священное Зеркало. Вокруг святилища расположен национальный парк Исэ-сима, на территории которого находятся несколько исторических объектов.

До 1945 года храм был отделен от остального мира рекой Миягава, по которой проходила граница священной земли. Священники не могли покидать храм и пересекать реку, чтобы не нарушить чистоту, необходимую для служения божествам. Паломники же, наоборот, должны были переходить реку вброд, чтобы совершить ритуальное омовение. В настоящее время достаточно пересечь реку по мосту, омыть руки и прополоскать рот.

В Японии синтоисткие божества наделены свойствами живых людей: им требуется пища и – время от времени – обновленное жилище. Считается, что святилища должны иногда перестраиваться. В Исэ перестройка происходит каждые 20 лет, последняя была проведена в 1993 году. Однако с середины XV по вторую половину XVI века эта традиция не соблюдалась из-за междоусобных конфликтов и финансовых трудностей государства.